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科学先锋徐光启
他父亲居丧的3年期间，就在他家乡进行农业试验，总结经验，写了《甘薯疏》等农业着作。1613年秋至1618年闰四月，徐光启又来到天津垦殖，进行第二次农业试验。1621年又两次到天津，进行更大规模的农业试验，写出了《北耕录》等着作。这两段比较集中的时间里从事的农事试验与写作，为他日后编撰大型农书奠定了坚实的基础。1622年启告病返乡，继续试种农作物，同时开始搜集、整理资料，撰写农书，以实现他毕生的心愿。崇祯元年（1628年），此书写作才初具规模，直到去世也没有给书定稿。这部农书较后由他的门人陈子龙等人负责修订，在徐光启死后的第6年，刻板付印，并定名为《农政全书》。
速用句评：只要选定了方向，并且不懈努力，就自然有高飞成功的时候。因为徐光启的不放弃，所以他用零碎的时间写成了一部科学的大书，人生的大书。
速用方向：方向积淀成功放弃得失忙闲3、低调谦逊的徐光启
徐光启考中进士，通过殿试诊断，被皇帝任命为翰林院庶吉士，因为当时已有惯例：非进
【人物简介】
徐光启（1562年4月24日－1633年11月10日），字子先，号玄扈，教名保禄，汉族，明朝南直隶松江府上海县人，是万历三十二年（1604）进士。中国明末数学和科学家、农学家、政治家、军事家，官至礼部尚书、文渊阁大学士。通天文、历算，习火器。入天主教，与意大利人利玛窦研讨学问。1612年，担任历书纂修官，与传教士熊三拔共制天、地盘等观象仪。次年遭攻击，称病辞职，屯耕于天津。熹宗即位，因为志不得展，称病辞官。后复职，后因为忤逆魏忠贤被革职。崇祯元年（1628）召还，奉敕督领历清军。三年，疏陈垦田、水利、救荒、盐法等拯时急务，擢礼部尚书，奉旨与传教士龙华民、邓玉函、罗雅各等修正历法。赠少保，谥文定。徐光启是中西文化交流的先驱之一，是上海地区较早的天主教徒，被称为“圣教三柱石”之首。着有《徐氏庖言》、《诗经六帖》，编着《农政全书》、《崇祯历书》，译《几何原本》、《泰西水法》等。
【人物事略】1、知行合一的徐光启
徐光启20岁考中秀才，但是他36岁才中举人，43岁才考中进士。在考中秀才后的十多年里，因为家境贫寒，连年自然灾害，他参加举人诊断又屡试不中，这期间，他备受煎熬。为了支撑家庭的生计，他不得已在家乡和广东、广西教书，他看到一位读书人死读书从而发狂发疯，于是他开始质疑当时流行的心学，认为流行于明中叶以后的陆王心学所主张的禅静顿悟、反对经世致用，实为误国害民。
速用句评：“苦难是人生的一笔财富”，这句话较初不是为了徐光启而说，但是徐光启却将其体现得较好。
速用方向：转折贫穷醒悟生活苦难财富2、集腋成裘的徐光启
《农政全书》是徐光启在农学成就上的集中体现。但是书并不是一气呵成的。徐光启在为
士不入翰林，非翰林不入内阁。他前景一片光明。当时，他的文章得到馆师的交口称赞。中国历来“文人相轻”，而徐光启先生对同学们一向尊重，且心怀儒家中庸之道，虚怀若谷，行事为人不愿意张扬跋扈，纵是才华横溢，也不锋芒毕露，头角峥嵘。所以，他常常有意放弃一些做馆课文章的机会，以便让同学们都有机会得到馆师的嘉奖。这样的精神，在他以后的仕途生涯中，一直成为他内心的行事做人的原则。也因为如此，他才能够在保持自己的特立独行的同时而不受到同僚的攻击，较后位极人臣，科学研究也取得极大成功。
速用句评：水处下地，故莫与之争。水并非是不争，只是因为他知道自己的尽头是远方。有了自己明白的方向，所以水较终汇入大海，永不枯竭。
速用方向：退让低调策略胸怀4、为官清廉的徐光启
徐光启较后做到了太子太保、文渊阁大学士兼礼部尚书，位极人臣。明代时，在徐光启的家乡上海老城厢曾流传着这样一句民谚：“潘半城，徐一角”，意思是潘家的私人园林气势浩大，几乎占了半个上海城；而为官比潘家大的徐光启，却只辟处上海城的一只角。学者张溥曾到过徐光启寓所，见他在案前奋笔疾书，房间仅一丈见方，除书桌、书柜、椅子外，墙角放着一张床，身边只有一位老仆帮他做些杂货。他过七十岁生日时，在京城不发请帖，一如平常。而且早已写信叮嘱自己在家乡上海的小辈，所有送来的礼物，一概辞谢不受。就是自己的亲朋好友送来的贺礼，也婉言谢绝。上海的儿孙辈知道老爷子的脾气性格，照办不误。他死后，人们发现他床上的棉絮已经腐烂，因为他使用的保温的暖水壶早就漏水。
速用句评：独立特性，保持操守，不为习气污染，出淤泥而不染，在官场却做到如此清廉，是不容易的，所以这就是他的难能可贵的地方。
速用方向：清廉慎独操守对比5、情深意重的徐光启
从1600年他主动到南京拜访利玛窦开始，两人逐渐相知，他向利玛窦学习《几何原本》等西方科学知识，并为利玛窦传教给予很大帮助，利玛窦向他学习中国文化，两人亦师亦友，结
下了深厚的友谊。1611年夏天，利公玛窦神父的墓地改建竣工，11月举行葬礼，徐光启率领北京的教友们参加，并主持仪式。在利玛窦的葬礼上，徐光启没有顾及自己高官显宦的地位和尊容，任凭悲伤的泪水扑簌簌地落下。对利玛窦离世的忧戚和不舍，使他禁不住伸出双手，和落棺的随从们一起拿起绳索，帮助他恩师兼益友利玛窦的棺椁葬入地下，让他安静地长眠于此。又亲自拿起土铲，为利玛窦覆上黄土。
速用句评：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。”他在葬礼上的行为是不符合中国传统的士大夫的规范的。也正是这不规范，才看出他与利玛窦的惺惺相惜，他的情深意重。
速用方向：情谊道义豁达感恩超越、【众口评说】
1、我认为上海文明的肇始者，是明代进士徐光启。——当代着名文化学者余秋雨2、生平务有用之学，尽绝诸嗜好。博访坐论，无间寝食。——明末清初举人、历史学家、学者查继佐
3、人间或一引先生独得之言，则皆令人拍案叫绝。——清初地理学家刘献廷4、字字精金美玉，是千古不朽之作。——中国近代维新派代表人物，近代中国思想启蒙者梁启超评《几何原本》【同类碰撞】
1、亲自尝毒的孙思邈：他中国唐代着名的医学家，朝京兆华原着名的医师与道士。当地有一种毒菌俗名“一群羊”，人人避而远之。他相信通过煮沸换水的方式可以消除毒素。于是他亲自烧火，每煮沸一次换一次水，每换一次水就自己品尝一下，接连换了七次水，终于将毒菌的毒素完全排除。在煮沸的时候，他因为亲自品尝，险些丢掉性命。
2、处心积虑的沈括：1073年，沈括作为钦差大臣到杭州检查农田水利建设。沈括到杭州见到苏轼后，虚寒一番，临行时他向苏轼索要新作，沉浸在昔日旧友的醇醪中的苏轼没有多想，就把近作许多诗词，包括后来授人话柄的《山村五绝》、《吴中田为叹》等均手书一份给沈括。沈括一回京城，立刻在苏轼的诗文中寻章摘句找出一些贬低诽谤新政的句子，加以详细“注释”后迅速呈送给王安石、宋神宗等，并说苏轼这些诗句“词皆讪怼”，如何居心叵测，如何恶意诽谤新政，藐视朝廷讽刺皇上等等，不愧“文字捕快”称号。王安石因此改变了对沈括的看法，他对神宗说“沈括是小人”。
【运用实例】
徐光启：历史给明朝的较后一个机会
彭勇
徐光启影响了历史400年，注定还要影响一代代更多的中国人。
已经31岁并且有了12年教龄的徐光启把心一横，出远门谋生。这次南下，成为他命运的转折点。韶州教书先生徐光启便在此认识了他平生先进个传教士朋友——意大利传教士郭居静。这两人的相识，对于中国科学史的意义是难以估量的。
徐光启从郭居静那里知道了天主教的教义和西方科学知识。这是一次多么富有启蒙意义的
冲击！可以想象，我们的徐老师面对着天文、数学、测量、武器制造等，在一阵阵眼花缭乱过后，发出了由衷的感叹：上帝啊，外面的世界真精彩，我岂能活得太无奈！
于是，徐光启当机立断，邀请郭居静到自己的家乡传教，西方传教士正式登上了上海的舞台。来而不往非礼也，天主教也向好学又好客的徐老师打开了大门，就在徐光启38岁那年，他在赴京参加诊断途中，终于和着名的耶稣会士利玛窦会面了。
三年后，已过不惑之年的徐光启，不仅在科举诊断的阶梯上渐行渐高，而且在宗教信仰上也找到了坚定的方向。与其说徐光启膜拜了上帝，不如说他膜拜了朋友——传教士有他的国度，但真理没有国度，大可拿来“补益王化，左右儒术，救正佛法”。
更重要的是，“八股”仕途没有磨灭徐光启敏锐的触觉。他已经看到，这群朋友身上有中国先儒所没有的特点：学有专长，技术兴国。当时的晚明，海外贸易快速发展，社会思想多元化，但政治日趋衰败，女真族的军队在步步紧逼，农民起义的烽火在点点燃烧。徐光启深深地感到，只有关注农兵、崇尚实践，才能延长明朝微弱的呼吸。
他的官做得也不大顺，三起三落，可是信仰上帝的技术型官员徐光启，只要在任上，就没那么多酸文假醋，他卷起袖子埋头实干。他的宗旨就一条：关心国计民生。办法呢？农业和防务，两手抓。
徐光启主政的较大成就，应该是编写《崇祯历书》。由于钦天监（明朝官署名，掌管观察天文、制定历法）推算日食不准，崇祯皇帝召回了已退休的三朝旧臣徐光启，要他主持历法改革。70岁的徐光启以高度的热情参与到各种测量与编制工作中，他的国际友人汤若望和邓玉函也加入其中，一大批年轻官员担任助手。总算皇天不负有心人，这部用西方天体理论指导的历书，终于完成了。
但徐光启的科学成就还远不止这本《农政全书》，泽及后人的也绝不仅《崇祯历书》。他的翻译天赋和中文版《几何原本》，惠及了世世代代的华夏子孙。
徐光启考中进士后不久，有一次去看望利玛窦。利玛窦谈道，古代希腊数学家欧几里得有一本拉丁文着作，名叫《几何原本》，在欧洲影响深远，可惜要译成汉语很难。
历时一年，《几何原本》译出六卷，刊印发行。徐光启抚摸着书，感慨道：这部光辉的数学着作在此后的百年里，必将成为天下学子必读之书，但到那时候只怕已太晚了。
可是历史比他预感的更悲哀。明朝覆亡，清朝建立，权力更迭之际，科学再度被打入冷宫。幸而，1633年，徐光启闭上了他才华横溢的双目，终此一生，没有看到他的政治理想和科技理想的双重覆没。只是历史给明朝的较后一个复苏机会，到底没有被当朝抓住。
（原刊发于《国学》2009年07期）
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